在2018年，电视剧市场处于IP改编和“大英雄”赢得世界的双重趋势。 当时，很多声音都希望重制迄今为止得分为9.1的“大明宫词”。 然而，作为该剧的导演，李少红拒绝了：她觉得自己被商业热情所吸引。 更重要的原因是她坚持从女性的角度进行创作。 “如果从另一个角度谈论“大明宫词”，那对我来说是不熟悉的。”
那年，李少红终于选择在民谣“王子的浣熊”中拍摄传说中的女人刘娥的故事，这首歌的主人公。 强大的前后阵容，导演出色的女性叙事以及始终如一的精致独特的审美表达……从发行到播出，《大松宫词》一直寄予很高的期望。
但是，从群众的期望到整个网络的嘲弄的戏剧性转变，“大歌功词”只花了一个晚上就播放了。 首先是情节似乎快了八倍：赵衡公主生了地震，太宗赵光翼皇帝和他的第四兄弟赵廷美因地震被埋葬了，刘鄂解救了赵衡及其爱人刘E和他的家人失散了流产，赵恒长子被刺死，刘太被宋太宗赐予死……你以为你看了一部完整的故事片，但实际上这是满足的条件第一集。 高密度绘图中混有大量的回闪和回闪，这使许多观众感到困惑。 其次是人物在快速进步中显得扁平而缺乏逻辑，包括刘娥与赵衡的爱情，刘娥的处女光环等。 第三是台词线条稀疏常规，缺乏适当的魅力，甚至语法上的低级错误，例如“父亲和皇帝从小就喜欢三兄弟”。 播出后不到一周，“大歌功词”的豆瓣分数从6.1下降到3.8。
许多人不明白为什么李绍宏“失败”了。 即使在该系列的中间，也越来越多的声音开始为这部戏剧“发声”，他们认为这是拍摄历史戏剧的有用表达方式，尤其是如何从女性的角度看历史变化。 然而，在新媒体传播的时代，零散的话题传播方式使“大歌功词”失去了与观众进行平静对话的机会。
这是一个令人遗憾的现实。 但是令人惊讶的是，在接受《北京青年报》记者的采访时，导演李少红总是表现出创作者的开放性。 她没有抱怨也没有扔锅，但是她冷静地反省自己的错误，并表现出坚定和理性。
对话
面对批评
开始的“激进”忽略了观众的接受过程
《北青日报》：第一集和第二集的节奏非常快。 即使市场上确实存在所谓的“前五集的生与死”，目前的电视连续剧总体上收紧了开场节奏，但“大歌功词”的情节却具有紧迫感。 仍然给观众造成极大的不适。 是什么原因导致这种渲染效果？
李绍宏：我可能确实有点激进。 《大宋公词》的故事信息量很大，长达60年，叙事任务十分艰巨。 我想弄清人物与历史因素之间的关系，我想使用类似于电影的叙事方法，而不是电视连续剧的扁平叙事。 我想一开始就尽可能保留信息，而不会丢失。 在广播之前，长度已紧急调整。 客观上讲，不可能对整个游戏进行一点点修剪，而只能使用最快的方法来完成压缩。 当时我想知道：我能找到一种方法来保持我们在面对观众时认真对待的所有信息，并给出最全面的版本，以更好地反映故事的面貌。 但是，当前的演示对观众来说真的太“爆炸性”了。 这是我需要总结的经验。 我参加这个节目已经三年了，所有细节都是我心中熟悉的，但我忽略了观众对一个细节的需求。 验收的过程。
面对争议
观众起初可能会感到不舒服，并有信心让所有人慢慢接受
北青日报：您如何看待当前关于这部戏的争议？
李少洪：（台词）我为自己被错认罪而感到内gui，我为自己为什么看了无数次却没看到而感到后悔！ 至于对风格的批评，我已经做好了心理准备。 实际上，作者风格的叙述必须面对争议。 争议对我来说是正常的。 我记得在“大明宫词”首播的下午，广播平台的负责人叫我，并说要撤消广播，除非把关于吴泽田最喜欢的男主角的所有部分都删除，否则我们有两个多小时通话…广播半年后，争议仍然非常严重。 什么不像古装戏，台词和其他评论家都无法理解，也不像现在受到赞扬。 衣服一上来就不会感觉很漂亮，“ in亵”的指控也遭到了不加选择的轰炸。 只是当时没有自我媒体，反馈渠道很少。 它并不像现在这样简单，但是批评家们对此感到不快。 后来，一篇文章首次将这部戏概括为“另类”，认为尽管其叙述性，美学性和女性历史观不是主流，但它们是可以接受的。 “替代方案”立即解决了所有争议。 后来的《橙是红》从争议到广为接受也经历了类似的过程，因此这次《大松宫词》的经历与我有些相似。 作者一开始的叙述可能会引起观众的恐慌，但是我相信，在每个人都阅读并理解了创意之后，他们才能慢慢接受它。
工作观点
客观地说出女性立场并为女性而战
《北青日报》：您如何看待行业中比较流行的所谓女主角剧和酷剧？ “大宋公词”的创作时期不可避免地陷入了这一市场趋势。 您会故意与它划清界限吗？
李少洪：拍电影时，我们强调作者的心态，当拍电视剧时，我们也在不知不觉中用这个思想来创作。 尽管当时的女主角戏很热，但我不想被所谓的潮流所吸引。 面对这样一个故事，我更愿意从历史环境中女性的生活状况和相对客观的女性立场来讲述，而不是仅仅找一个与环境甚至是头顶相去甚远的“大英雄”。 。
《北青日报》：这项工作中的女性观点是否更愿意表现出后宫女性的“和解”而不是“战斗”？
李绍宏：龚斗实际上是男性的观点。 这是一场与宫殿搏斗的戏，在漫长的历史长河中，听到了女性的声音。 男性皇权对妇女的定位是生育后代，许多事情将被倾倒在妇女身上，包括所谓的“为王子争猫”对刘鄂的所谓“黑化”。 为了刻画鲍铮的形象，文学作品可以很容易地将刘鄂为保护宋朝而做出的牺牲视为恶毒的收养母亲的阴谋。 这种解释在历史上是很正常的。 女人的声音被过滤掉了。 这也是我想要表达它们的最大动机。 男女共同分娩，没有男性的参与和不同意见，就无法改变“改变”的过程。 这一定是“阴谋”。 我想为历史上的女性找到真正的可能性，并将其带给观众。
我认为刘鄂是女权主义者，她的心是平等的。 她内心深处相信，赵恒没有将这半边天赐予我，它自然而然地存在。 您要我守护的大宋实际上是我们的共同国家，而不是狭narrow的“战斗”或为帝权而战。
北青日报：标题强调该剧是“历史与传奇”的结合。 您如何定义这项工作的主题？
李绍宏：历史现实与艺术现实之间的空间一直以来都是历史剧创作中的困惑与争议焦点。 近来，这种关于反主流服装的讨论再次变得很高，并且已经解决的一些问题变得不可识别。 去年，刘和平（音译）发表文章说，文学创作中最重要的是历史观念，如何利用历史资料创造更好的话剧模型。 在《大宋公词》中，我们总是面临着同样的问题，例如编写禅远同盟很难。 最后，我们的适应方式是让每个人都面对家人的关怀来重新考虑战争。 它不仅没有贬低或消除这场战争在历史上的作用，而且还表示不仅赵恒和寇准这样的男人在历史的关头挺身而出，而且妇女也做出了贡献，再次重申这是所有人的共同点。 世界。
这组文章/记者杨文杰/协调员/刘江华
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